（異論のススメ スペシャル）戦後８０年「ごっこの世界」 佐伯啓思

（異論のススメ　スペシャル）戦後８０年「ごっこの世界」　佐伯啓思
https://www.asahi.com/articles/DA3S16244017.html

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Paul McCartney’s Catholic pulse - Catholic Herald

https://thecatholicherald.com/paul-mccartneys-catholic-pulse/

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Fede, ragione e scienza. La lezione di Newman

https://rivista.vitaepensiero.it//news-dallarchivio-fede-ragione-e-scienza-la-lezione-di-newman-6805.html

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Fede, ragione e scienza. La lezione di Newman

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（明日へのＬｅｓｓｏｎ）第１週：ブック やっかいな思想家の「理想」 『社会契約論』

（明日へのＬｅｓｓｏｎ）第１週：ブック　やっかいな思想家の「理想」　『社会契約論』
https://www.asahi.com/articles/DA3S16228999.html

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Pelagianism

Quoting St. Augustine, the Augustinian Pontiff also warned against Pelagianism, without mentioning the ancient heresy by name:

Faith is primarily a response to God's love, and the greatest mistake we can make as Christians is, in the words of Saint Augustine, "to claim that Christ's grace consists in his example and not in the gift of his person" (Contra Iulianum opus imperfectum, II, 146). How often, even in the not too distant past, have we forgotten this truth and presented Christian life mostly as a set of rules to be kept, replacing the marvelous experience of encountering Jesus—God who gives himself to us—with a moralistic, burdensome and unappealing religion that, in some ways, is impossible to live in concrete daily life.

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Ecco una breve omelia sui testi che hai indicato (At 20,28-38; Sal…

Ecco una breve omelia sui testi che hai indicato (At 20,28-38; Sal 67; Gv 17,11-19):

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Omelia

Cari fratelli e sorelle,

oggi la Parola di Dio ci mette davanti due immagini fortissime: da una parte quella di San Paolo che affida la comunità di Efeso a Dio, con parole cariche di amore e di responsabilità; dall'altra, quella di Gesù che prega il Padre per i suoi discepoli, perché siano custoditi nel suo Nome e consacrati nella verità.

Nel libro degli Atti, Paolo parla con il cuore in mano: sa che sta per andarsene, forse per sempre. E cosa fa? Non lascia un piano di gestione, né distribuisce ruoli amministrativi. Affida tutto a Dio e alla parola della sua grazia. È questa la vera forza che edifica la Chiesa: non l'organizzazione, ma la fedeltà alla Parola, il legame vivo con Dio. Paolo mette in guardia contro i "lupi rapaci" e contro la tentazione più subdola: quella di usare la fede per attirare discepoli a sé, anziché condurli a Cristo. In questo, l'umiltà dell'Apostolo è esemplare: ha lavorato con le proprie mani, non ha cercato vantaggi, ma ha testimoniato che «si è più beati nel dare che nel ricevere».

Il Vangelo di Giovanni ci mostra invece Gesù in preghiera: è un momento intimo, profondo. Gesù non ci toglie dal mondo — perché il mondo, pur con le sue sfide, è il luogo della missione — ma chiede che siamo custoditi e consacrati nella verità. Il discepolo è colui che vive nel mondo senza appartenere al mondo. È mandato come Gesù è stato mandato: non per condannare, ma per portare luce, verità, unità.

Ecco allora il filo rosso che unisce questi testi: custodire e consacrare. Paolo ha custodito il gregge, ora lo affida a Dio. Gesù ha custodito i suoi, ora li affida al Padre. Noi siamo continuamente nelle mani di Dio, eppure siamo anche chiamati a vegliare, ad ammonire, a edificare. Non da soli, ma con la forza che viene da Dio.

Il Salmo lo canta con entusiasmo: "Sia benedetto Dio che dà forza e vigore al suo popolo". È questa la nostra eredità, la nostra gioia: essere un popolo custodito, mandato e unito nella verità.

Che questa Parola oggi ci rafforzi nella vigilanza, nell'unità e nel dono gratuito di noi stessi.

Amen.

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Se desideri un'estensione, uno stile più colloquiale o più solenne (ad esempio liturgico o catechetico), posso adattarlo.

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