Conversion

Filosofia comparata

L'idea di una filosofia comparata presuppone diverse cose che non sono affatto evidenti. In effetti, l'idea della filosofia comparata sembra implicare che si potrebbe tracciare una linea di demarcazione relativamente chiara tra le varie tradizioni di pensiero che si propone di confrontare. È questo possibile? In effetti, l'aggettivo "occidentale" nell'espressione "filosofia occidentale", o l'aggettivo "giapponese" nell'espressione "filosofia giapponese" sono problematici in quanto sembrano suggerire che avremmo a che fare con blocchi di pensiero monolitici, relativamente stabili nel tempo ed esterni l'uno all'altro. Un tale approccio rischia di portare al suo interno un certo essenzialismo nella misura in cui si può essere tentati di identificare irriducibilmente aspetti giapponesi o occidentali nell'una e nell'altra tradizione al fine di poterli successivamente confrontare. Tuttavia, affermare che si possono confrontare queste tradizioni filosofiche implica che questi pensieri possono comunque essere tradotti, senza perdita di significato, da un linguaggio teorico all'altro. Ciò presuppone quindi una certa commensurabilità tra i pensieri confrontati e solleva interrogativi sulla loro alterità che a volte viene posta come radicale. La possibilità della filosofia comparata ha come questione principale la questione dell'universalità della filosofia. Se esiste una pluralità di filosofie incommensurabili l'una rispetto all'altra, ognuna essendo solo espressione di questa o quella cultura particolare, non c'è il rischio di ridurre la filosofia a un semplice fatto culturale contingente? Non dovremmo piuttosto concepire la filosofia come un progetto universale a cui i filosofi di ogni ceto sociale arriverebbero a contribuire?

Mia traduzione da:

https://www.academia.edu/keypass/YmMxYXlOa1VOOGRiaE0wYnlzem1RQ2ZDeXpkSVpiRllwZWtXNlNVd05QWT0tLVJ3bm4wbGdxVytYRFRkMUdNMmJaM1E9PQ==--c4c2a6b1ae4c439414d5858640d21a4f2a61d0ce/t/bkr5s-NJji3m9-87qtc/resource/work/39218415/Des_enjeux_dune_philosophie_comparée_Samuel_Marie._Université_Jean-Moulin_Lyon_3_?email_work_card=title

iPadから送信

Fwd: 感謝

---------- 転送メッセージ ---------
From: shinoda <k1211f0719shinoda@hera.eonet.ne.jp>
日付: 2020年3月6日(金) 0:12
件名: 感謝
To: ボナツィ神父様 <bonazziandrea@gmail.com>

ボナツィ神父様

 

先日頂戴しました黙想会報告概要を早速メール配信しましたところ、皆さまから感謝の辞が届いていますので、失礼ながらご紹介させて頂き改めてお礼を申し上げます。

（皆さんからいただいた感謝の辞）

・こんなに素晴らしいお話をして頂いていたのかと凄いものです。特に第一部のお話は凄いと感じます、これまで、ここまで深く突っ込んだおはなしを聞いたことはなかったです。

・聖書講座でもこのような構成のお話は聞いたことがありませんでした。

・難しく、所々しか理解できなかったのですが、篠田様の概要を読ませていただき、神父様のお話の内容が少しわかったような気がいたします。

・自分自身も悩み、考え神様のことをより身近に思い四旬節を過ごさせていただけそうに思います。

・充実した黙想会だったと感謝しております。ありがとうございました。心より御礼申し上げます。

 

感謝のうちに四旬節を過ごすことが出来ますように。

唐崎教会　篠田